تيفلت ... بنايات على نسق زجلي...المدينة و الاعلام

Admin عدد المساهمات : 202 تاريخ التسجيل : 30/06/2010

اخواني اخواتي في منتدى الزجل المغربي

تقرر احداث ركن خاص بخريطة الزجل المغربي عبر الوقوف على المدن التي تحتضن الزجالين ،للوقوف على
سيرتهم الزجلية من دواوين و قراءات نقدية كتبت حول تجربتهم ،مع ادراج لبعض قصائدهم ،و قد كان الاتفاق كعنوان للركن " خارطة الزجل المغربي ...المدينة و الاعلام " ،و الاخوة الاعضاء مطالبون بكتابة شهادات في حق كل زجال نحتفي به و بالمدينة التي تحتضنه .ركن نريده في منتدى الزجل ان يكون دليلا لكل الزجالين المغاربة ،دليل ادبي و احتفالي بالزجل و الزجالين ،و ستكون المدينة الاولى التي سنحتفي بها و برموزها الزجلية ،مدينة " تيفلت " ،فأهلا بكل الاعضاء في رحاب مدينة " تيفلت " المزجالة ،بالنسبة للاسماء المحتفى بها من خلال هذه المدينة ،سنكسر القاعدة المتعارف عليها ،و سنبدأ بالاسماء الشابة كي نصل في الختام الى الاعلام و الرموز الزجلية التي اعطت فأغنت .
اليكم الاسماء التي سنحتفي بها في ركن مدينة "تيفلت" عبر التسلسل التالي :

ـ الزجال ادريس فكري
ـ رضوان بنشقرون حجاج
ـ نورالدين إيشو
ـ الزجال عبد الحق بوشفر
ـ الزجال احمد السبتي
ـ الزجال احمد بنزها
ـ مصطفى برواني
ـ زين العابدين اليساري
ـ محمد امولود
ـ الزجال الميلودي العياشي
ـ الزجال ادريس الزاوي
ـ الزجال احميدة بلبالي
ـ الزجال ادريس امغار مسناوي

فلتكن شهادتنا الاولى في حق الزجال التيفلتي الشاب ادريس فكري
ننتظر تفاعلكم مع عروسة هذا الركن مدينة تيفلت و اعلامها الزجلية

ملحوظة : ارجو من الاخوان مراسلة الادارة لاقتراح الاسماء التي لم نذكرها

Admin عدد المساهمات : 298 تاريخ التسجيل : 08/04/2010

شكرا لادارة المنتدى على هذة الفكرة الجميلة
التي من هذا المنبر تؤسس روابط المحبة والصداقة والتعارف
من خلال جولاتنا عبرمدننا الزاخرة باعلامنا ومبدعينا الشباب ،
سنشد الرحال اليوم الى مدينة تيفلت المدينة المزجالة الشجرة المعطاء
بأغصانها الوارفة و النابضة عشقا للزجل ،

الاسم الاول المحتفى به ،من خلال رحلتنا الى مدينة تيفلت الزجال :

" إدريس فكري "
تيفلت ... بنايات على نسق زجلي...المدينة و الاعلام Fiikri

تيفلت ... بنايات على نسق زجلي...المدينة و الاعلام Fiikri

ادريس فكري وجه من الوجوه الزجلية الشابة التي تشق طريقها نحو معانقة ضوء القصيدة
ندرج من بين قصائده قصيدة

"طير الضو أو ضو الطير"

يا طير طار علا
بيك وبي
ف سمــــا الكلمة
يا طير طار تغنى
بالحكمة بالهمة
صالح النجوم مع السما
بريشه منه
ضوى طريق الضو
رسم للظلام رسامه
اعتق الشمس من بين نيابه
بريشة منه
رسمني كنهضر
أنا الساكت على همه
بريشه منه
رسمني غادي للفرحة
وأنا الجاي من الفجيعة
بريشة منه
رسمني حجرة
واقفة فالجبهة
رسمني أه
رسمني اللا
رسمني بسمة
تالفة ...
بين الفام
بكلـــــــــــــمة منه
أنا رسمته
طير طار غرد
تغريدة ضد الضد
ف سما هاذ الأرض
الهاربة
من برها من بحرها
الخارجه من ناسها
الواكلة عرق الصبر
رسمته طير
تحت جناحه
اطوى خمس قرون
منعرف عاشها
منعرف عاشته
واللا تعايشو
ما اتهنى فيها
حتى ابنى عشــــــه
لفوق ف راس الكلمة
بالمسك بالعنبر
بالمــــــــــــــــــــــــداد
بالميم بالسين
ابناه بكلها حروف الزين
واحيى
غيرمرة
احيا بالكلمة
هاذ المرة
احيا ف الكلمة
والكلمة من نهار عرفتها
وهي بريشه منه
منحوثه كلمته

كتبت هذه القصيدة في حق شيخ الزجالين الأستاذ الكبير مولاي ادريس أمغار المسناوي

قراءة في قصيدة طير الضو و ضو الطير

" للزجال المقتدر علي مفتاح "

في مستهل هذا الطيران الشعري ،بدأ التحليق بنا بحرف نداء يفيد الخطاب المباشر ،اعتقدنا و نحن نسافر عبر أجنحة هذا الطائر ،أن نداءه سيأخذ صفة خطاب موجه للمنادى عنه"يا طير " لكن الأنا بنهجها المشاكس في الكتابة ،تسقط الخطاب الى الغائب "طار علا " الذي سيكون حاضرا بكل ثقله في كل محطات هذا النسج المسافر بنا عبر تحليق هذا الطائر ،الذي سيتخذ طيرانه أشكالا لانفعالات و تفاعلات متعددة بتعدد الوصف و ما يمليه هذا الارتباط الرمزي و الوجداني للأنا الشاعرة في علاقتها بالطائر كصفة للخيال الذي ليس له حدودا أو ضوابط ،سيما إذا كان هذا التحليق سيكون "ف سما الكلمة " ،و لعل الانتقال من خطاب النداء الذي غالبا ما يبنى على اساس توجيه خطاب يفرض على المنادى إلزامية الحاضر ،الى الانتقال الى فعل الماضي "طار تغنى" ،فهذا المزج الزمني في السطر الواحد ،أتى بهدف إحلال الاستمرارية في الفعل في علاقته الزمنية بكل ما سينقل الينا عبر هذا التحليق .فإذا كان هذا الطائر في المقام الأول يصحب في طيرانه الأنا الشاعرة و الآخر أي المتلقي "بك و بي " و طبعا هذه اشارة تضمينية على أن الكلمة و عبرها الشعر ،كتابة|سفر و تحليق ،يجمع الانا الكاتبة وكذا المتلقي، الذي يمكن الجزم بأنه فاعل أساسي في هذه العملية ،و ذلك من خلال تعدد القراءات التي يمكن أن ينسجها في مخيلته و هو يسافر في ربوع النص .و يتضح من تحليقنا الأول أن هذا الطائر غير عادي ،و ذلك لأن سماء تحليقه هي الكلمة ،"تغنى بالهمة بالحكمة|صالح النجوم مع السما" ،إنه طائر حكيم،و حكمته اخترقت كل المجالات الكونية .

طائر بريشه اخترق حدود الممكن كي يعانق المتخيل الأسطوري ،وحده الشعر من يقدر أن يلبس الكلمة رداء المحال ،"بريشة منه" ،هذه العبارة التي ستتكرر مرات عديدة ،في المرة الأولى أتت كي تضفي على الطائر|الشاعر أوصافا لأفعال كونية،فالريشة هي القلم ،قلم الشاعر الحكيم بكتاباته الكونية ،فقط بريشة واحدة و هو الطائر الذي ينعم بريش متعدد ،أو لنقل أقلام متعددة،استطاع أن يسكب ضوء قلمه على الضوء، حتى يكون مضيئا أكثر،بقلمه حرر تلك الشمس من أنياب الظلام،فهو الضوء و لا يمكن إطلاقا للضوء أن يتعايش مع نقيضه التي هي الظلمة.أما في المرة الثانية ،فإن الشاعر في إطار توظيفه لعبارة "بريشة منه" ارتأى أن ينزل طائره الأسطوري إلى عوالمه النفسية و الانفعالية،فقط بريشة منه أخرج هذا الطائر الانا الشاعرة من غياهب الصمت المثقل بالهم و الحزن "أنا الساكت على همه" بل أكثر من هذا أنه رسم الأنا الشاعرة و هي تنعم بالكلام "رسمني كنهضر" من أجل الإفصاح عن تراكماته السلبية السالبة للكلام .
اما الريشة الاخرى ،فقد أتت كي تخرج الانا الشاعرة من وضعها النفسي المتشائم، فالطائر الكوني و الاسطوري ،غير برسمه المسار النفسي للأنا الشاعرة من الفجيعة الى معانقة الفرح اللامتناهي ،بل أكثر من هذا،فإن ريشة|قلم الطائر،دفعت الانا الشاعرة كي تتخلص من سلبيتها النفسية و ذلك عبر تحويلها الى نفس صلبة "رسمني حجرة ـ واقفة فالجبهة"و "الحجرة"عبارة ضمنية تفيد دور هذا الرسم الطائري في إعادة بناء نفس الانا الشاعرة ،لكي تكون نفسا أكثر صلابة ،أولا للتخلص من وضعها النفسي السلبي،ثم لمواجهة الحياة" الجبهة" بثبات و توازن نفسي .

ثم تستعير الانا الشاعرة لغة و كلام هذا الطائر ،كي ترسمه و هو يغرد و يحلق ضد تيارات الارض التي يطير فوق سماءها ،أرض بمواصفات سلبية ،ارض تخرج من ارضها و محيطها ،انه اغتراب للارض في علاقتها بمحيطها الكوني و كذا محيطها الانساني "هاربة من برها من بحرها "،انها ارض تهرب و تخرج و تأكل ،فالهروب هو انسلاخ من التركيبة الكونية و الوجودية،و الخروج تنكر طوعي إرادي لساكنتها ،و أما الأكل هنا فانه فعل سالب للاخر ،و طمس صريح لتواجده الفاعل"عرق الصبر" فوق ترابها،و اكيد ان الافعال الثلاثة التي ادرجت بمدلولاتها الضمنية،تحيلنا على أن الخطاب الشعري كان في الاول خطابا كونيا في سياقه العام ،لكنه هنا اصبح محددا مكانيا عبر اشارات ضمنية لرقعة معينة،و بواصفات معينة كذلك .

و تعود الانا الشاعرة كي ترسم هذا الطائر المحلق و المسافر بنا في سماء الكلمة ،لكن هذه المرة في علاقته التعايشية مع البعد الزمني،تعايش يتأرجح بين يقين و عدم يقين الانا الشاعرة حول درجة و امكانية وقوع هذا التعايش ما بين الطائر و القرون الخمسة التي طواها تحت جناحه، "ما نعرف عاشها ..."لكن سفره في سماء هذا التعايش مع القرون الخمسة التي راكمها و هو يحلق في فضاء الكلمة باحثا لنفسه و لريشته|قلمه ،عن استقرار الرؤيا و التي يلتقطها عبر السفر في أصقاع الكلمة ،و النتيجة الحتمية لهذا التحليق هو ان يبني لنفسه المسافرة عش هناء،لكن بمواصفات تفاعلية و بأبعاد مكانية،تحفظ له سموه و ارتقاءه الدائم في الأعالي "حتى ابنى عشه ـ لفوق ف راس الكلمة " و أدوات البناء و التشييد كانت مسكا و عنبرا،و بكل الحروف شيد لنفسه مستقرا فوق الكتابة و داخلها "احيا بالكلمة ـ احيا ف الكلمة " ،لقد عاش بالكلمة و للكلمة،يغرد و يعيد نحت الكلمة مرتبطا بها ارتباطا وثوقيا،كما أنه اصبح يعرف بها "والكلمة من نهار عرفتها ـ منحوثة كلمته "
اخي و صديقي العزيز سي ادريس فكري
كان هذا مجرد نبش بسيط و متواضع لقصيدتك الرائعة "طير الضو ...و ضو الطير "
قصيدة وجدت فيها متعة القراءة و السفر و التحليق مع ذلك الطائر الذي يسكننا جميعا .
شكرا خويا ادريس على هذه المتعة التي انعمت بها علي .
لدي فقط بعض الملاحظات البسيطة ،و التي من المحتمل ان اكون مخطئا فيها ،فكما تعرف و يعرف الجميع اني لست ناقدا أكاديميا ،فقط أنا عاشق للزجل أقرأه باحثا عن الدلالة الكامنة خلف النص
ملاحظتي الاولى تهم هذا المقطع الشعري :
رسمني بسمة
تالفة ...
بين الفام
فمن الجانب الدلالي و تبعا للسياق الذي قبله ،كانت الانا الشاعرة تتكلم عن دور الطائر و مدى التغيير الايجابي الذي وشم به الذات الشاعرة ،بمعنى ان انعكاس افعال الطائر على الشاعر كان فعلا ايجابيا ،بينما في هذا البيت و بتوظيفك لعبارة "تالفة " توحي للمتلقي ان الفعل الذي يرجى منه التفاعل،كان فعلا سلبيا .فأرى ان تستبدل هذه الكلمة بأخرى تفيد الايجاب في التفاعل ، كأن تستبدلها ب "ثابتة " "رسمني بسمة ثابتة بين الفام " و لا مسافرة بين لفام ...
ثم الملاحظة الثانية ،أحبذ ان تكتب
منعرف عاشها
منعرف عاشته
احبذ ان تكتب: ما نعرف
خويا ادريس اني لا ادعي الاستاذية ،قصيدتك رائعة بكل المقاييس ،لدرجة انها تملكتني قرأتها للمتعة أولا ثم للسفر بداخلها و بداخلك ايها الشاعر و الزجال الذي نعتز بتواجده بيننا ،
لك كل الود و التقدير أخي سي ادريس

عدد المساهمات : 90 تاريخ التسجيل : 24/12/2010

صباح الخير
هذه فكرة أكثر من رائعة أحييكم عليها، أما بخصوص الساب الصاعد ، الزجال المبدع ، إدريس فكري
فهو يستحق أن يحتفى به فهنيئا له، وتمنياتي له بمزيد من العطاء وبالمناسبة فقد أعجبتني قصيدته
" طير الضو " استمتعت بها وفي انتظار الاحتفاء بزجالي مدينة الدار البيضاء إليكم ألف تحية .

زائر

رائع.......هي خطوة رمزية لها اكثر من دلالة..

Admin عدد المساهمات : 298 تاريخ التسجيل : 08/04/2010

الاسم الثاني المحتفى به من خلال رحلتنا الى مدينة تيفلت الزجال :
رضوان بنشقرون حجاج

تيفلت ... بنايات على نسق زجلي...المدينة و الاعلام Trred

وجه من الوجوه الزجلية الشابة التي تشق طريقها نحو معانقة ضوء القصيدة

نختار من بين قصائده :

الشهــــادة

عشقت فيك سلامي الحنين
السارح ف موسم الايام
ليهة نترفد
نسي على جوارحها
نطيح على جبينها لشفار يسالوني
يخرجوني من هاد الحرب
المكوغطة سري في هاد الخرب
الحرب خرب النفس تتعب
القلب يجدب
والناس سفينة ف وسط البحر تقلب
تقلب على شط
فيه يتسكم السعد
فيه يتخاوى الحال من شدة النصب
تختر الايام
يولي فيها السمع مسكم
الشوف مرزن
الكلام يولي مقدم مقدم مرزن
يشد طريق الهنا
فيه يسلم
عشقت فيك يا لساني
شهادتك
المندبه على شوفتي
عشت فيك يا لساني
صورتك لباحة على طرف سناني
اللسان عضم
سارح الحكرة
ف شط النسيان
والسن ضرسة مغرسة لوتاد
ف زرية بني انسان
القصيدة منو حاملة لهم
مشرجة خيولو
معمرة لمكحل
مصافة لكليمت جيران
سربة فلان بن فلان تعيط
لا سلام على سلام
حاملة علام لعلام
وتنادي
يا داك الانسان
همك شهدة
قلت انا قطران
سربة بني انسان
خيولها تترنح تشمر تحنحنيها
تخليه بارود
يسمع الصوت للمكان
وسربة بني انسان
تعيط فينكم يا ولادي
لعاشقين محرات الارض
يكون لكلامكم جبيرة
تسقيها سوايع الرفض
الارض ساعة محققة
على خاطر الخرب
سربة هنا وسربه لهيه
لهنا تصاحب مع لهيه
ينقشوا حندير يتدفاوا به
طلع الحندير حايك
شلا رقامي وزواق فيه
تخلطت الالوان و بان البرهان
باللي الوان حكمت الاقدار
غيرت لقلوب
كثرت العدايان
تخاصم لهنا مع نفسه
تجدرت لحكامه
بانت الزعامه
اتخانت الامانه
عاد المحرك عواد الحطابه
خرج الساكن ف المسوكون
باعه ف سوق الدلاله
وشحال
تسوى يا مسكون
قدام سكاتك
تمتيمه ف فم الفقيه تقيد سكاتك الساكت
رميتي علي ا نفسي عار سكاتك
و الشهاده امانه تخاصم الزور
شهادتكم مع نفسكم زور
لله زور نفسك
تخلخض شهادتك
تنوض منه شهر يار ف احلمه المعسوله
تشدها شهرزاد ف ليلها الالفين
تخليها تنقر على الروح شهاده
تولي الشهاده شهاده و الزور زور

موضوع: لالة يا تيفلت 2011-01-24, 05:35

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، في البداية أود أن أشكر إدارة المنتدى على هذه الخطوة "خريطة الزجل" وأرجو ألا تنسوا الرشيدية أرض الملحون والشعر الموزون.مع متمنياتي بالتوفيق لجميع الزجالين المغاربة وخاصة أهل تيفلت ضيوف المقام والذين أهديهم هذه الأبيات الزجلية:

لالة يا تيفلت يا زينة الزواوي
شيخها مولاي دريس مسناوي
لالة يا تيفلت شلى فيك من هواوي
احميدة بلبالــي والسبتي والـــزاوي
لالة يا تيفلت ربــي يرعـاهـا
فيها الكلمة والنغمة والنزاهة
دريس فكري طوير علا فسماها
ويـا سعـدات الشيخ باحمد بنزها
ناس المعنى فيك تلمو يا ام حناني
مبداهم العياشي وحجاج وبرواني
محمد امولود أسيدي عبد الحق خواني
واللي نسيتو يعذرني يا عشراني

Admin عدد المساهمات : 298 تاريخ التسجيل : 08/04/2010

فتيحة الدرابي كتب:: صباح الخير
هذه فكرة أكثر من رائعة أحييكم عليها، أما بخصوص الساب الصاعد ، الزجال المبدع ، إدريس فكري
فهو يستحق أن يحتفى به فهنيئا له، وتمنياتي له بمزيد من العطاء وبالمناسبة فقد أعجبتني قصيدته
" طير الضو " استمتعت بها وفي انتظار الاحتفاء بزجالي مدينة الدار البيضاء إليكم ألف تحية .

شكرا لك ايتها الغالية

بتواجدكم و دعمكم سنرقى الى الاحسن ،

هدفنا التواصل لنرسخ جميعا و نعمل كلنا في خدمة الزجل،

مودتي الغالية فتيحة

Admin عدد المساهمات : 298 تاريخ التسجيل : 08/04/2010

المفضل الياموني كتب:: رائع.......هي خطوة رمزية لها اكثر من دلالة..

شكرا اخي المفضل الياموني

مشاركتنا عبر رحلتنا هذه بتوقيعك البهي ،

تواجدك بيننا ايضا له اكثر من معنى

دمت وفيا و متفانيا في ابداعاتك ،

تحياتي و تقديري

Admin عدد المساهمات : 298 تاريخ التسجيل : 08/04/2010

عمر حمداوي كتب:: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، في البداية أود أن أشكر إدارة المنتدى على هذه الخطوة "خريطة الزجل" وأرجو ألا تنسوا الرشيدية أرض الملحون والشعر الموزون.مع متمنياتي بالتوفيق لجميع الزجالين المغاربة وخاصة أهل تيفلت ضيوف المقام والذين أهديهم هذه الأبيات الزجلية:

لالة يا تيفلت يا زينة الزواوي
شيخها مولاي دريس مسناوي
لالة يا تيفلت شلى فيك من هواوي
احميدة بلبالــي والسبتي والـــزاوي
لالة يا تيفلت ربــي يرعـاهـا
فيها الكلمة والنغمة والنزاهة
دريس فكري طوير علا فسماها
ويـا سعـدات الشيخ باحمد بنزها
ناس المعنى فيك تلمو يا ام حناني
مبداهم العياشي وحجاج وبرواني
محمد امولود أسيدي عبد الحق خواني
واللي نسيتو يعذرني يا عشراني

شكرا لك اخي عمر حمداوي

سنواصل رحلتنا عبر مدننا الحبيبة
فانتظر اخي ان تحط قافلتنا في ضيافتكم

شكرا لك على كلماتك البهية في حق نجوم مدينة تيفلت الرقراقة بعذب زجلها،

تحياتي و تقديري

Admin عدد المساهمات : 298 تاريخ التسجيل : 08/04/2010

الاسم الثالث المحتفى به من خلال رحلتنا الى مدينة تيفلت الزجال :
نور الدين ايشو

تيفلت ... بنايات على نسق زجلي...المدينة و الاعلام Cccvc

وجه من الوجوه الزجلية الشابة التي تشق طريقها نحو معانقة ضوء القصيدة

نختار من بين قصائده :

"صهد الهدرة"

الرَّاﯕـدْ فَفْيَاقُو
مَنْ قُومْ التَّزْيَاطْ
كِيفْ لْبُبَالْ
فْرِيحْ شْتَاهْ تَيْقَاقِي،
وُالفَايَقْ فَرْﯕـادُو
مَنْ قُومْ التَّبْلاَطْ
دَافَنْ تَبْنُو فِغَيسْ سْكَاتُو،
الرَّاكَبْ عَلَى نْعَرْتُو مْطَيْحُو لَحْلاَسْ
فَشْعَابْ حَافْرَاهُمْ الهَبْشَة
والْغَابَة رْمَادْ فعَيْنِينْ عْوَافِيهَا
وَسْوَاسْ الصَّيْفْ فِيهَا ﯕـادِي.
قْلَبْ عْلَيَّ وَعْلِيكْ
وبَدَّلْ سَاعْتَكْ بْسَاعْة الجِّيرَانْ
رَالْمَعْجُونَة بْلَمْدِيغْ مَايَخْبَزْهَا لْسَانْ
رَلْمَسْهُوتْ بْصَبْرُو تَّزْبَرْ
وَخْلَفْتُو مَانَوْضَتْ خْضُورَة
رَلَمْسَـﯕيْ بالدَّمْ
حْرَامْ طْعَامُو
وُلْبَنْ لُوْطَانْ مَايْفَيَّضْ فْرَارَة.
بَنْتْ الدُّوخَة لَبْسَا لَبْسْ عِيسَاوِي
مْسَلْسَلَة بْنَيَّةْ الجُوهَالَة
وُدَاﯕــة وْثَادْهَا فْ ضْوَارَحْ،
مَانَا زَرِّيعْةْ الزَّاوْيَة
مَانَا بُوهَالِي
أنَا مَزْوِي بَشْرِيبْ مَيْبَرَّدْ عَطْشِي
أنَا خُويَا هَمْ مَاوَلْدَاتُو مِّيمَة
أنَا تَزْوَاكِي غَمْ فْغَابَة مَسْكُونَة
أنَا جْلِيدَة وآنْتَ طَعْرَجْ عْلِيهَا
فِيمَّا ضْرَبْتِ نْدَنْدَنْ
وُكْلاَمِي سَقْوَة تْفَيَّقْ الشَّمْكَارَة.
آجْمَرْةْ بَنْتْ الكُوشَة
دُخَّانْهَا نَارْ فَتْرَابُو مَخْنُوقْ
وُجَّدْهَا الّلْيَالِي
يَالِّي قَاتْلُو بَرْدُو
وَجَّدْهَا لَسْقِيطَة
يَالِّي مْشَهِّي جُوعُو.
أوَفِينَكْ أسِّي لَكْلاَمْ!
تْجَخْلَطْتِي
وُلْهَدَّارَة مَابْقَاوْ يْوُزْنُوكْ
سُوقَكْ خْوَا مَنْ لْكَيَّالَة
وُرْحَبْتَكْ رَاسْ مَالْ فَانِي،
كْلاَمِي فْدَمِّي سَايَبْ
سِيبْتْ الدُّودْ فْ بْدَانْ بَلاَ رْوَاحْ
أنَاخَنْزُو وْهُوَ لَحْمِي لِّي كْلاَنِي،
جُرَّة وَشْمَنْ جَرَّة
فَكْرُونْ الدُّومَة مْحَطْ فْغَازْهَا
سَيَرْ يْنَخَّلْ
مْحَرْحَطْ الغَيَّاسَة فْ مَاهَا
سَيَرْ يُنْغَلْ
بُوشَيطَانْ حَاتَلْ فَشْفَارُو
مْخَزَّزْ ضَوْ عْيُونُو.
مْنِينْ لْمَبْدَا !؟
وُلَحْنَشْ مْغَيَّطْ عَلْ لْغَيَّاطْ
مْلَوِّيْ عَلَى عَنْـﯖو شَطْحَة تَعْدَم
مْكَلْكَعْ فَطْرِيقُو شَامْ سَمْ لْخَطْوَة
حَافَظْ تْدَرْدِيكْهَا وُنْيَابُو تَقْطَرْ خَلْعَة،

مْنِينْ لْمَبْدَا !؟
وُمُولْ قْرَابْ الرْزَانَة
مْصَفَّرْ عَلَى كْلاَبْ تَنْهَشْ فَسْعَرْهَا
شَارَبْ دُوخَتْ نَصْ يَّامُو
وَمْتُوزَرْ حَنْدِيرْةْ رَﯖـامْةْ لَفْهَامَة
زْوَاقْ طَالِيهْ
وُلَعْفَنْ رْوَايَحْ مَنُّو تَهْجِي.
مْنِينْ لْمَبْدَا !؟
وُحْرِيقْ الرَّاسْ بُوغَة تَﯖـدِي
لَعْقَلْ مَشْكُودَرْ مَارَجْ مَحُّو
لْعَيْنْ مَطْفَيَة مَنْ الشُّوفَة
بْكَثْرَةْ التَّقْلاَشْ وَالقَلْبْ تَهْيَاتُو خْبِيطْ بْلاَ مَّزَنْ.
عَلَى مَنْ لُومْتَكْ ألاَّيَمْ
وَاشْ عْلِيكْ وْلاَ عَلَى خُّوتْ رَاسَكْ
أنْتَ كَايَنْ مَابْـقِيتِي
الزَّرْدَة مُورَاكْ تْعَشِّي فْمُوتَكْ
والحَفَّارَة شَيْفِينْ فِيكْ رْزَيَّقْ لِيلَة،
عْيِنَا مَنْ التَّـشْمَاشْ حَتَّى كْحَالَتْ قْلُوبْنَا
وُصْدُورْنَا رْوَابَزْ تْصُوطْ رْمَادْهَا
لِّي جَا يَسْتَقْطَعْ بَاغِي يَطْلَعْ
عَلَى ظْهُورْ نَاسْ مَنْسَيَّة فْ هْمُومْهَا
يَرْكَبْ خُشْخِيشْ لَعْشَاشِي
وُلَحْمَارْ وَقْفَة مْرَشِّيهَا الدُّودْ.
مْسَاكَنْ هَادْ لَمْسَاكَنْ
شِي سَاكَنْ تْمَرْمِيدْ الْحُفْرَة
شِي مْسَكْنَاهْ الحُـﯖرَة
شِي سَاكْنُو ضُرْ لْهَدْرَة
شِي سَاكْنَاهْ مَسْكُونْتْ رَاسُو
شِي سْوَاكْنُو تَهْلاَلْ
عَلَى ﯖـْصَايَبْ الحَضْرَة
وُشِي سْكُنْتُو سْكِينَة
فْسُوقْ رَاسُو لِّي مَاعُمْرُو دَخْلُو،
كْشَايَفْ وَشْمَنْ كْشَايَفْ
لْـﯖـُمْلَة فْ لَعْقَلْ تْصَيْبَنْ مُخُّو
بَرْغُوتْ الزْرَايَبْ يَتْمَلَّسْ لَكْعَايَبْ
لْهَامَة عْيْنِيهَا عَلْ لَفْلاَلَسْ
وُالدْجَاجَة قَارْقَة عَلْ خَاوِي،
سَّاﯖـْيَة نَفْرَاتْ الْوَادْ
لَعْطَشْ شْرَبْ مَاهْ حَتَّى جَافْ
وُخُّيَّاتَكْ سَادِّينْ لَبِّيرْ
مْخَلْصِينْ لْحَفَّارَة عَلَى وَالُو
وُدَيْرِينْ لَخْوَابِي فْ طْرِيقْ
مَاتَدِّي مَاتْجِيبْ،
وُعْلَى غَفْلَة مَنْ لْفِيقَة فَقْنَا
لْـﯖـِينَا لَفْقَايَسْ عْلَى نْوَاضَرْ شَايْبَة
لْـﯖـِينَا السْبَابْ حْنَا نِّيتْ
وُلْـﯖـِينَا التْبُوحِيطْ مْسَلْسَلْ
رَجْلِيهْ فْرَجْلِينَا،
وُحِيتْ لَبْكَا مَابْقَاتْ دْمُوعُو تَّرْحَمْ
وُلَغْوَاتْ وَلَّ تْبُورِيدْ بْلاَ سَرْبَة
تْكَلْنَا جِيفَا
تَّشْرَبْنَا حَسِّي مَسِّي
وُتْجُوُّعْنَا تَجْوَاعْ لَكْلاَبْ
لِّي تَابْعَا مَّلِيهَا.

عدد المساهمات : 90 تاريخ التسجيل : 24/12/2010

صهد الهضرة قصيدة ما اعليها هضرة وصاحبها يستحق الاحتفاء به ، قصيدة رائعة أعجز عن التعبير عنها
لا أستطيع أن أقول أكثر من رائعة رررررررررائعة إلى الأمام أيها الشاب الطموح أتمنى لك مزيدا من التقدم
والعطاء . تحياتي.

Admin عدد المساهمات : 298 تاريخ التسجيل : 08/04/2010

الاسم الرابع المحتفى به من خلال رحلتنا الى مدينة تيفلت الزجال :
عبد الحق بوشفر

تيفلت ... بنايات على نسق زجلي...المدينة و الاعلام Ssssbv

وجه من الوجوه الزجلية الشابة التي تثبت طريقها نحو معانقة ضوء القصيدة

نختار من بين قصائده :

"ناس غدَّا من ناس البارح"

نفض ترابك
مني...
نكون خير لناس غدَّا.
جاي مهبوب
فريح.....
من ناس البارح..
مخزون ف مطامر
ذهب أو فضة...
جاي فطريق
سايح....
مهزوز ب كلمة
مجنونة...
تعاند ف ظل البارح
تقاوم ضو اليوم
قبل غدَّا....
غير خدوني....
لله غير خدوني..
سلفوني جناح
نعلِّي فالعلالي..
ن طُوف الكون
نقصد شمس كياني..
نطفي دمع عياني..
غير خدوني ي ي ....
لله غير خدوني
نجّْمُوني نجمة ف سماكم
رسموني بحر..
ننسج حياة ب ماكم..
نجِيكُوم محزّْم بالزمان
مرزّْم ب خدود الرمان
نقطعني بلا ما..
نطوف سبع سما.
نقطف وردة من جنانكم
نزرعها فجناني
نسقيها ب طرِيّْف مني..
نهديها ل رجال غدّا
باسم صبيان اليوم
و جنين البارح...

دمت مبدعا اخي عبد الحق

Admin عدد المساهمات : 298 تاريخ التسجيل : 08/04/2010

الاسم الخامس المحتفى به من خلال رحلتنا الى مدينة تيفلت الزجال :

" احمد السبتي "

تيفلت ... بنايات على نسق زجلي...المدينة و الاعلام Prsentation1r

وجه من الوجوه الزجلية الشابة التي تثبت طريقها نحو معانقة ضوء القصيدة

نختار من بين قصائده :

توريطة جميلة

قالو: بزولة العودة عنبة
واش العنبة تكون بزولة
العودة...
أولا غير قطرة من حلاوة
الشهدة... خلي نبدا
خلي نحطك تاج على راس العرش
والعرش ما تواتيه لعمامة
خلي نبكيك حي أولا متي
تجف رموش الدمعة
أوما تفيد ندامة..
خلي خوفي عليك ..
خوف الحوت عل لبحر
ولبحر عل لما..ء ..
خلي نقشر راسي ...
أونمشط سوالف لمعاني..
خليني فسكاتي..
أوخلي الكلمة ف جوفي
نوزن بها داتي..
خلي ندخل هالتك
أنلبس حالتك
خليني شعر بجناب راسك
عايش بوهالي..
لا لخمرة تموسقني
ولا النغمة دوخني
خليني نصرخ فداتي
اغريس ..أغراس
خلي نقولها بأصلك
أدو ..ف الضو..
أولا طاحت الضلمة
أفقس عل لوراق
الحكمة...
أوخلي الحنة تاريخ
بيد العزبة...
غرسني حبة
بين الأرض والسما
نكون وردة حمرا..
سبولة خضرة...
ولاشجرة ضلل
عطش الصحرا
خلي نعري قزيبة الحرف
اونضحك عليه الليف و اليا
خلي نسرح ضلوع الغين العوجا
أوتصبح دال...
خلي نقرا
دريس أدراس
الحرف أوطراز لحكمة.
ه بانت المعنى.. ها حلاوت
الشهدة شهوت العنبة
ها بانت المعنى
حطوا التاج عراس أونفضو لعمامة...

» شويه مني ( نص زجلي )
» قصيدة بعنوان رياح الذات
» نص زجلي:حروفي
» حالة عصيان زجلي
» خريطة الزجل لمدينة تيفلت