الزجل ( بلهجة بيضاء )

موضوع: الزجل ( بلهجة بيضاء ) 2010-11-21, 04:39

بـحر الزجل مَدى بْلا حدّْ
من عمق أعماقْنا مدّدنــاه
وْآمرْنا يْكون بْجزر ومــدّْ
وبْسفون ومْراكب زوّقْنـاه
تْموّْج و هاج وزْبد ورْغـد
تْغزّْل بْالسّما وذابت ف هْواه
-
فن الزجل ...أَبََا عن جـدّْ
شِعْر بْذاتو بْوجْهو وقْفــاه
بْروح وبْكَينونة ف الـمشهد
طْويّْر شادي يْرتّل مغنـــاه
ف جْبال وسْفوح باح وغـرّد
وحلّق وضْرب لُوتاد ف سْماه
وبسْمل وحـمدل وشهّــد
وسبّح صادْح ف رحاب الله
-
عبّرتْ وانْتَ عقّــب و ردّ
غُوص ف الـمعنى وعاين مبناه
حْروفنا زَجَل بقْوام وقـــدّْ
باعْ وْقامة وتيجان وجـــاه
شِعْر مْعطّر بطْيوب الــورد
فاض وفيضو عذب ومـحلاه
ما اقْترفْناه ..وعْصرْنا شهْـد
ف الـمهد رضّْـعْنا وبلّـلْناه
ف كرّاسْنا كتبناه بْلْعَسْجــد
وبْذهون روح العود عتّقنــاه
قْراه الكادْح واللِّي يـحـصد
ف قلب الأَبْـجَدي ربّعنــاه
ف كل صَوب ونادي يتْجـدّْد
وفوق لـمنابر ما بـهدلنــاه
و روْنقناه بْالـمحبّة وبالْــوُدّ
وفصّْلْنا القول وخيّطْنــــاه
وسخّرْنا اليَرَاع وتْجنّــــد
وشحدْناه سَهم وطوّعنـــاه
ف القوس صوّبناه مْســـدّد
و دْركْنا الـهَدَف وحقّقنــاه
حار لقلم لـحمر وتْـــردّد
وكيف يشطّب اللي كتبنــاه
؟
*****

عدد المساهمات : 58 تاريخ التسجيل : 21/07/2010

أخي المبدع عبد الغني الراقي

نـص جميـل ممتـع ومعبـر
دام لقلمـك التميـز
تحيتـي لك

موضوع: رد: الزجل ( بلهجة بيضاء ) 2010-11-21, 08:11

قصيدة "الزجل (بلهجة بيضاء) " في عمقها الدلالي
جاءت كي تبين بصورها الشعرية قيمة الزجل
باعتباره شعرا لا يقل شئنا عن توأمه الفصيح "شِعْر بْذاتو بْوجْهو وقْفــاه ـ شعر معطر بطيوب الورد " القصيدة هي محاولة لانتزاع هذا الحق الذي تنكره عدة أقلام و منابر ادبية .حق التواجد و التوحد بالفصيح
انه الزجل الحاضر فينا من خلال لغته التي تعكس هويتنا ،
قفل القصيدة جاء بصيغة استفهام" حار لقلم لـحمر وتْـــردّد ـ
وكيف يشطّب اللي كتبنــاه؟" فبعد كل ما حققته القصيدة الزجلية ،فكيف لهذا القلم الاحمر ان يشطب كل ما كتب و ينكر على الزجل و على أصحابه حق التواجد و حق الانتماء للشعر،و القلم الاحمر قد يعني ضمنيا ،قلم الرقابة و التعتيم على الدور و القيمة الجمالية لهذا الجنس الشعري .

الزجال الجميل عبد الغني الراقي
شكرا لك على هذا المتن الذي يعكس مدى تورطك في الكتابة الزجلية
كما يعكس حبا صادقا لهذا الجنس الشعري الذي يسكننا معا .

مودتي و احترامي

موضوع: رد: الزجل ( بلهجة بيضاء ) 2010-11-22, 07:05

عبد الغني الراقي.
ما أروع هذه القصيدة( الرْبَاعية)؛ حب،إخلاص ،وفاء،....
شكرا جزيلا على إعطاء الزجل هذه القيمة؛
مودتي

عدد المساهمات : 560 تاريخ التسجيل : 25/07/2010

الزجال عبد الغني الراقي

حين نتصفح روائع الملحون نلاحظ أنه لا تكاد تخلو قصيدة من التعريف بالزجل حتى أصبحت تقليدا سار عليه فحول الزجل خلال قرون أبدعوا فيها وتفننوا ما يضاهي المعلقات.
والزجال عبد الغني الراقي أبى أن يسير على هذا النهج ليذكرنا ، بل ليعرفنا بفننا وهو يقدمه لنا من زاوية جديدة ، زاوية عبد الغني الراقية لغة وصورا وهو يدعونا للغوص في المعنى لمعاينة مبنى المتن حيث يقول:

غُوص ف الـمعنى وعاين مبناه

لكن قبل هذ الغوص يطلب منا الزجال أن نعقب على عمله ونرد حين يقول :

عبّرتْ وانْتَ عقّــب و ردّ

ويسعدني هنا أن أرد معقبا ومضيفا وأنا أعود ل " كناش التعاويد" ( 91 / 97 ) لأقتطف بعض التعريفات مؤكدا ما جاء في مقدمة هذه الكلمة وذلك لإغناء المعرفة وتوسيع النقاش مادام الزجال غبد الغني يفتح لنا مشكورا هذا الباب:
الزجل عند أهله هو :

_ العلم الموهوب
_ السحر الحلال
_ الصوت الرفيع

الزبيدي ف تاج العروس تايقول " الزجل هو التطريب "
.
ابراهيم أنيس : الزجل شعر نظم بلغة العامة و لهجة كلامهم , لا يراعي فيه قواعد
الاعراب , و لا الصيغ الصحيحه للكلمات , بل ينظمون من الكلام الدارج
و الفاظ الكلام العادي الذي يدور بينهم في الحديث .

الشيخ عز الدين الوصلي تا يقول على الزجل :
وله محاسن كلهن بدائع وله جموح فرقت وطرائق
فكأنه الثوب المجندر طرفه لا تستقيم وفيه رائق

أجمل و أوسع تعريف للزجل هو ما اعطه ربما الزجال بن قزمان، وهذه بعض ما توصلت من جمعه من بعض أزجاله، لكن قبل ذلك سأستشهد بالتعريف اللي جاء به في مقدمة ديوانه:
"الزجل يكون قريبا بعيدا وبلديا غريبا وصعبا هينا و غامضا بينا "
أما التعريفات التي جاءت في أزجاله، هذه بعض منها، أتركها تقدم نفسها بنفسها بدون تعليق:

* كل سحر نعمل في كل طريق عندي الغوامض والمعنى الرقيق
* زجلي مرفوع / في العراق مسموع \ * وجاني زجل مثل العسل
* تـمّ الزجل وهُ احلى من النسيم يغنيه الساقي و يرقص به النديم
* وقد تمّمت الزجيل وهو من قلبي مقطوع / وجا من سحر بابل ومن الدّر مجموع
تسمع الناس يقولوا ان ذا ، ياخ ، مطبوع / ويقوم ال.... وقت يغنيه
* وتراني اذا كتبت كتاب / ننثر السحر والكلام اللباب
ونحمل زمام ونلقط حساب
* ورا ذاك الزجل في كغدًا صحيح / بكلامنا فصيح وخطا مليح
* وذا الازجال كما تراها حسان
* وان كتب نظم في كتب جوهر
* انا بحلاوة لسان نسقل الكلام / ونبرد حواشه بنبلي ونرقق
* وبديت نكتب زجلي بيت على بيت / لم اتقنت واطويت وهنيت
لو رايت بطشي، لو رايت اقتداري
* أنا في صنعتي مطبوع / ف شعري جوهر مجموع
وزجلي لابن أبي مرفوع / وقد انزلت فيه سحر قزماني
وسحري بالضمان ينفع
* ف الزجل قد صرت سلطان/ ورفعت فيه لواني / ازجاله ملاح قوي
بن حساين : بالشعر السليس الفايز هو يكون لي عوان
..................
وتمام ما نظمت اسيدي من ذ العقيق والعقيان

لمريني : غير حس وقول الكلمات / ولوذن تسمع ما قلت
ولقلوب تغني بغناك / تابعه تلديد المعنى

الحمري : * هاك رياض يا من لا شاف رياض ف قريض اشعار
نزايه لفكار ارياض الشعر فايق التشجير
* لكلام بلقلوب يتسمع ف شدا مرايح النوار
ونا بقلب قلبي صغتو وانطلقت قلت ...

النجار : واكتب دمع نيامي سطرين فوق سحن الوجن لاهل لملاح

متيرد : * خذ اراويها الفاظ توري لك طرز مساقي ف ابيات رقيقه ورايقه
* قال فصيح اللغه الحبر الجيلالي / غواص جواهر النظام
زواق رقايقي وطراز وغالي / وشجيع الحرب في اللطام

بنعمر : بديت ف انشادي باسم الله / ننسج حُلاّفه النسب هاشميا
بالفاظ مرتضيا

ولد الرزين : * هاك الفاظ تسحر اهل لذواق المأدبين
تحكي عقود جيدك ، وحلوه كأنها مقالك
من رايق النظام اللي شهدوا له الفايزين
* قابط ميزان مايتي بالقصدان والسرارب ويدان
* ننظم لمعاني الظاهره بها الحافظين معمرين سطوره

لكحيلي : ختمت ذ لقصيده وكلامي حدثه لمن يلغاه
طريز لكلام من مبداه

لمدغري : وجلبني برقايق الشعر والفاظ مرونقين وسليس عباره
بالصفرا والعود ينقر وطبوع قدام من غزيل الشعر
ذي لهذي مسموره لاقباح بالمايه تنشد

ابو زيان : واسمي في الشعر وتنماقه
مبارك السوسي : احفاظ اللغا في اوزاني
بن فريحه : لاهل الفنون بتات الشعر الماهرين لبحور
البري : خذ احفاظ لمواهب الفاظ عجيبه
الحراق : وينشد عن حبيبه رايق الاشعار
ادريس الحنش : خذ العقيان في قصيده بيت من بيوت في اتقانه
للبوراشدي : خذ قصيده من خالصت التبر
لمدغري : ترى ننشد باشعاري
ق العلمي : اللي نشر لفاحه ف السلوك نظام
والنظام بزهره تتزيّن لمشامم

لغرابلي : * خذ البيب حله مرصعه في نظام
* خذ النبيل حله بمعاني رايقه مفيده
* من حبر أديب في بحور المعنى جوال زي من قبلي جالوا
رايس دهري وف كل علم قاري كم من بيبان

بن ادريس العمراوي : * خذ اراوي لقياس / نظم مجنّس تجناس
في ابيات اشعار سلاس / متقونه وهبيه

حمادي بن الهادي : وصفت زين كلتوم في سلوكه رايق انظامه
من جوهر الصفا بالصنعه منظوم

ابراهيم الحراز : أهل اللغا تفرق بين الحله المسحره
وغزيل البراول والوبر ماضها لغزيل حنّت الروان

بن عطيه : * خذ ادرار هديه / ترضي اصحاب لذواق / معنى وألفاظ وزواق
مختوم بالسلام السدي / في نهاية الغرض الشهدي
يسري شداه سريّس رخدي
* خذ اراوي من المعاني تبرا في كيس
في ابيات الشعر واللفظ المقروبه

حمدوش : * شعري بنهايته ايفاده يطعم للعار فين شهدوه
* بين اهل الجود والنجاده مصباح في ليلته الوقده
* شعري بسلام كل ناظم / ويعز مقام كل فاهم
شعري بنهايته يفاده / يطعم للعارفين شهده
بين أهل الجود والنجاده / مصباح في ليلته الوقده

المرنيسي : خذ قصيده منظفه من شعل الماهر الظريف
بن الفقيه : نهيت بالمعنى شعري في رقايق اوزان
التركماني : اراوي يا راوي خذ عقدي مرسوم
ابن زاكور : نظمي سليس لايح شميس جوهره نفيس باهي وسيم
تدريه الاشياخ الكبرى فحول النظام اهل لعقول المشكوره
* الشعر بحور لكلام...

الكندوز : * آح انا في طريز اكباح خذ اراوي حله منسوجه بنصاحه
* خذ الفاظ في تطراز في حلة المعنى مطرزه تطريز
ما طرزها واشي في طروز ولا معمى في دروز

مولاي حفيظ : در قوافي مشروح من دباج اقماشي
وحلول ثوب مسفايف من لسفوف رايقه نصاحه

المشرفي : خذ مايه شغل الدهات بقوافي والميزان ولمعاني نجام في اوزاني
الجراري : سوق ناس الموهوب نصايح ونماسي / نتسوّق من دخاير لنفيسه
بناني : احفاظي جوهر النظام في سلوك من الدهب مترصّع بزواقي
هاشم السعداني : خذ آراوي غزل رقيق بالمعاني فاق بنظام من تنظام
صيغ تنظامي كِ جواهر في سلوك وريق تاج منظومه

الدباغ : أنهيت بياتي وحلتي بالعطر وتشهيره / وسلامي بالورد والزهر
لأرباب المعنى يعمهم العابق تعطيره / ما حملت الركان بالمطر

أ. سهوم : * هاك اراوي جويهرات نظيف
* خذ معاني رقيوقه / ورهيفه مستفه بلا تستيفه
لغة القلب ونور الحب / والجواهر يعرفها كلها دفا

اختم تعقيبي أو ردي على ما جاء به الزجال عبد الغني الراقي وأنا له شاكر:

غُوص ف الـمعنى وعاين مبناه

إدريس أمغار مسناوي
تيفلت : 22 / 11 / 2010 م

عدد المساهمات : 34 تاريخ التسجيل : 18/11/2010

بنعيسى الحاجي كتب:: أخي المبدع عبد الغني الراقي

نـص جميـل ممتـع ومعبـر
دام لقلمـك التميـز
تحيتـي لك

الزجال بنعيسى الحاجي
شكرا للإنطباع الجميل والمرور الطيب
دمت بمودة ولك كل التقدير

عدد المساهمات : 34 تاريخ التسجيل : 18/11/2010

علي مفتاح كتب:: قصيدة "الزجل (بلهجة بيضاء) " في عمقها الدلالي
جاءت كي تبين بصورها الشعرية قيمة الزجل
باعتباره شعرا لا يقل شئنا عن توأمه الفصيح "شِعْر بْذاتو بْوجْهو وقْفــاه ـ شعر معطر بطيوب الورد " القصيدة هي محاولة لانتزاع هذا الحق الذي تنكره عدة أقلام و منابر ادبية .حق التواجد و التوحد بالفصيح
انه الزجل الحاضر فينا من خلال لغته التي تعكس هويتنا ،
قفل القصيدة جاء بصيغة استفهام" حار لقلم لـحمر وتْـــردّد ـ
وكيف يشطّب اللي كتبنــاه؟" فبعد كل ما حققته القصيدة الزجلية ،فكيف لهذا القلم الاحمر ان يشطب كل ما كتب و ينكر على الزجل و على أصحابه حق التواجد و حق الانتماء للشعر،و القلم الاحمر قد يعني ضمنيا ،قلم الرقابة و التعتيم على الدور و القيمة الجمالية لهذا الجنس الشعري .

الزجال الجميل عبد الغني الراقي
شكرا لك على هذا المتن الذي يعكس مدى تورطك في الكتابة الزجلية
كما يعكس حبا صادقا لهذا الجنس الشعري الذي يسكننا معا .

مودتي و احترامي

الزجال المبدع على مفتاح
إضاءتك أستاذي إضافة متميزة وشحت صدر القصيد
شكرا لتواجد الجميل ولتفاعلك مع مضمون النص

أبث لك عطرا لا يليق إلا بك
دمت بمودة ولك كل التقدير والإحترام وعميق الشكر

عدد المساهمات : 34 تاريخ التسجيل : 18/11/2010

عبد الحق بوشفر كتب:: عبد الغني الراقي.
ما أروع هذه القصيدة( الرْبَاعية)؛ حب،إخلاص ،وفاء،....
شكرا جزيلا على إعطاء الزجل هذه القيمة؛
مودتي

الزجال عبد الحق بوشفر
أنا سعيد بتوقيعك وارتسامك الطيب

دمت بود ومحبة مع أغلى التمنيات

عدد المساهمات : 34 تاريخ التسجيل : 18/11/2010

ادريس أمغار مسناوي كتب:: الزجال عبد الغني الراقي

حين نتصفح روائع الملحون نلاحظ أنه لا تكاد تخلو قصيدة من التعريف بالزجل حتى أصبحت تقليدا سار عليه فحول الزجل خلال قرون أبدعوا فيها وتفننوا ما يضاهي المعلقات.
والزجال عبد الغني الراقي أبى أن يسير على هذا النهج ليذكرنا ، بل ليعرفنا بفننا وهو يقدمه لنا من زاوية جديدة ، زاوية عبد الغني الراقية لغة وصورا وهو يدعونا للغوص في المعنى لمعاينة مبنى المتن حيث يقول:

غُوص ف الـمعنى وعاين مبناه

لكن قبل هذ الغوص يطلب منا الزجال أن نعقب على عمله ونرد حين يقول :

عبّرتْ وانْتَ عقّــب و ردّ

ويسعدني هنا أن أرد معقبا ومضيفا وأنا أعود ل " كناش التعاويد" ( 91 / 97 ) لأقتطف بعض التعريفات مؤكدا ما جاء في مقدمة هذه الكلمة وذلك لإغناء المعرفة وتوسيع النقاش مادام الزجال غبد الغني يفتح لنا مشكورا هذا الباب:
الزجل عند أهله هو :

_ العلم الموهوب
_ السحر الحلال
_ الصوت الرفيع

الزبيدي ف تاج العروس تايقول " الزجل هو التطريب "
.
ابراهيم أنيس : الزجل شعر نظم بلغة العامة و لهجة كلامهم , لا يراعي فيه قواعد
الاعراب , و لا الصيغ الصحيحه للكلمات , بل ينظمون من الكلام الدارج
و الفاظ الكلام العادي الذي يدور بينهم في الحديث .

الشيخ عز الدين الوصلي تا يقول على الزجل :
وله محاسن كلهن بدائع وله جموح فرقت وطرائق
فكأنه الثوب المجندر طرفه لا تستقيم وفيه رائق

أجمل و أوسع تعريف للزجل هو ما اعطه ربما الزجال بن قزمان، وهذه بعض ما توصلت من جمعه من بعض أزجاله، لكن قبل ذلك سأستشهد بالتعريف اللي جاء به في مقدمة ديوانه:
"الزجل يكون قريبا بعيدا وبلديا غريبا وصعبا هينا و غامضا بينا "
أما التعريفات التي جاءت في أزجاله، هذه بعض منها، أتركها تقدم نفسها بنفسها بدون تعليق:

* كل سحر نعمل في كل طريق عندي الغوامض والمعنى الرقيق
* زجلي مرفوع / في العراق مسموع \ * وجاني زجل مثل العسل
* تـمّ الزجل وهُ احلى من النسيم يغنيه الساقي و يرقص به النديم
* وقد تمّمت الزجيل وهو من قلبي مقطوع / وجا من سحر بابل ومن الدّر مجموع
تسمع الناس يقولوا ان ذا ، ياخ ، مطبوع / ويقوم ال.... وقت يغنيه
* وتراني اذا كتبت كتاب / ننثر السحر والكلام اللباب
ونحمل زمام ونلقط حساب
* ورا ذاك الزجل في كغدًا صحيح / بكلامنا فصيح وخطا مليح
* وذا الازجال كما تراها حسان
* وان كتب نظم في كتب جوهر
* انا بحلاوة لسان نسقل الكلام / ونبرد حواشه بنبلي ونرقق
* وبديت نكتب زجلي بيت على بيت / لم اتقنت واطويت وهنيت
لو رايت بطشي، لو رايت اقتداري
* أنا في صنعتي مطبوع / ف شعري جوهر مجموع
وزجلي لابن أبي مرفوع / وقد انزلت فيه سحر قزماني
وسحري بالضمان ينفع
* ف الزجل قد صرت سلطان/ ورفعت فيه لواني / ازجاله ملاح قوي
بن حساين : بالشعر السليس الفايز هو يكون لي عوان
..................
وتمام ما نظمت اسيدي من ذ العقيق والعقيان

لمريني : غير حس وقول الكلمات / ولوذن تسمع ما قلت
ولقلوب تغني بغناك / تابعه تلديد المعنى

الحمري : * هاك رياض يا من لا شاف رياض ف قريض اشعار
نزايه لفكار ارياض الشعر فايق التشجير
* لكلام بلقلوب يتسمع ف شدا مرايح النوار
ونا بقلب قلبي صغتو وانطلقت قلت ...

النجار : واكتب دمع نيامي سطرين فوق سحن الوجن لاهل لملاح

متيرد : * خذ اراويها الفاظ توري لك طرز مساقي ف ابيات رقيقه ورايقه
* قال فصيح اللغه الحبر الجيلالي / غواص جواهر النظام
زواق رقايقي وطراز وغالي / وشجيع الحرب في اللطام

بنعمر : بديت ف انشادي باسم الله / ننسج حُلاّفه النسب هاشميا
بالفاظ مرتضيا

ولد الرزين : * هاك الفاظ تسحر اهل لذواق المأدبين
تحكي عقود جيدك ، وحلوه كأنها مقالك
من رايق النظام اللي شهدوا له الفايزين
* قابط ميزان مايتي بالقصدان والسرارب ويدان
* ننظم لمعاني الظاهره بها الحافظين معمرين سطوره

لكحيلي : ختمت ذ لقصيده وكلامي حدثه لمن يلغاه
طريز لكلام من مبداه

لمدغري : وجلبني برقايق الشعر والفاظ مرونقين وسليس عباره
بالصفرا والعود ينقر وطبوع قدام من غزيل الشعر
ذي لهذي مسموره لاقباح بالمايه تنشد

ابو زيان : واسمي في الشعر وتنماقه
مبارك السوسي : احفاظ اللغا في اوزاني
بن فريحه : لاهل الفنون بتات الشعر الماهرين لبحور
البري : خذ احفاظ لمواهب الفاظ عجيبه
الحراق : وينشد عن حبيبه رايق الاشعار
ادريس الحنش : خذ العقيان في قصيده بيت من بيوت في اتقانه
للبوراشدي : خذ قصيده من خالصت التبر
لمدغري : ترى ننشد باشعاري
ق العلمي : اللي نشر لفاحه ف السلوك نظام
والنظام بزهره تتزيّن لمشامم

لغرابلي : * خذ البيب حله مرصعه في نظام
* خذ النبيل حله بمعاني رايقه مفيده
* من حبر أديب في بحور المعنى جوال زي من قبلي جالوا
رايس دهري وف كل علم قاري كم من بيبان

بن ادريس العمراوي : * خذ اراوي لقياس / نظم مجنّس تجناس
في ابيات اشعار سلاس / متقونه وهبيه

حمادي بن الهادي : وصفت زين كلتوم في سلوكه رايق انظامه
من جوهر الصفا بالصنعه منظوم

ابراهيم الحراز : أهل اللغا تفرق بين الحله المسحره
وغزيل البراول والوبر ماضها لغزيل حنّت الروان

بن عطيه : * خذ ادرار هديه / ترضي اصحاب لذواق / معنى وألفاظ وزواق
مختوم بالسلام السدي / في نهاية الغرض الشهدي
يسري شداه سريّس رخدي
* خذ اراوي من المعاني تبرا في كيس
في ابيات الشعر واللفظ المقروبه

حمدوش : * شعري بنهايته ايفاده يطعم للعار فين شهدوه
* بين اهل الجود والنجاده مصباح في ليلته الوقده
* شعري بسلام كل ناظم / ويعز مقام كل فاهم
شعري بنهايته يفاده / يطعم للعارفين شهده
بين أهل الجود والنجاده / مصباح في ليلته الوقده

المرنيسي : خذ قصيده منظفه من شعل الماهر الظريف
بن الفقيه : نهيت بالمعنى شعري في رقايق اوزان
التركماني : اراوي يا راوي خذ عقدي مرسوم
ابن زاكور : نظمي سليس لايح شميس جوهره نفيس باهي وسيم
تدريه الاشياخ الكبرى فحول النظام اهل لعقول المشكوره
* الشعر بحور لكلام...

الكندوز : * آح انا في طريز اكباح خذ اراوي حله منسوجه بنصاحه
* خذ الفاظ في تطراز في حلة المعنى مطرزه تطريز
ما طرزها واشي في طروز ولا معمى في دروز

مولاي حفيظ : در قوافي مشروح من دباج اقماشي
وحلول ثوب مسفايف من لسفوف رايقه نصاحه

المشرفي : خذ مايه شغل الدهات بقوافي والميزان ولمعاني نجام في اوزاني
الجراري : سوق ناس الموهوب نصايح ونماسي / نتسوّق من دخاير لنفيسه
بناني : احفاظي جوهر النظام في سلوك من الدهب مترصّع بزواقي
هاشم السعداني : خذ آراوي غزل رقيق بالمعاني فاق بنظام من تنظام
صيغ تنظامي كِ جواهر في سلوك وريق تاج منظومه

الدباغ : أنهيت بياتي وحلتي بالعطر وتشهيره / وسلامي بالورد والزهر
لأرباب المعنى يعمهم العابق تعطيره / ما حملت الركان بالمطر

أ. سهوم : * هاك اراوي جويهرات نظيف
* خذ معاني رقيوقه / ورهيفه مستفه بلا تستيفه
لغة القلب ونور الحب / والجواهر يعرفها كلها دفا

اختم تعقيبي أو ردي على ما جاء به الزجال عبد الغني الراقي وأنا له شاكر:

غُوص ف الـمعنى وعاين مبناه

إدريس أمغار مسناوي
تيفلت : 22 / 11 / 2010 م

الأستاذ إدريس أمغار المسناوي

ألف شكر لك على الإضافات الملحونية الجميلة من كناش التعاويد وهو بحق كناش مشوق وجامع مانع وإني أفتخر بإمتلاكي نسخة منه إلى جانب كنانيش لبعض ما اقتنصته من قصائد الملحون من هنا وهناك ، وتجدر الإشارة إلى أن هذا النص كتبته كرسالة موجهة لبعض شعراء الفصيح لما أصدروا فتوى بإقصاء الشعر العامي من تجمعهم العالمي ، وقد كان هدفي من كتابته هو تحقيق التلاقح الحميمي بين الفصحى والعامية لعل أولائك الشعراء يستوعبون أن الشعر الزاجل ليس مجرد كلام محصور في محيطه ، بل هو شعر له جماليته وإشراقاته ومقوماته الفنية وباستطاعته أن يتخطى حدوده الجغرافية وحدود الإبداع

أستاذي إدريس ، أنا سعيد بإطلالتك البهية وسعيد أكثر بتعقيباتك وارتسامك الجميل وأتمنى أن أكون عند حسن الظن

دمت عملاقا ودام لك الشموخ والسؤدد

» قالوا عن الزجل....
» مفهوم الزجل وصناعة الشعر
» تهنئة.لمنتدى الزجل المغربي.
» الإلتباس بين الشعر العامي و الزجل
» الزجل المغربي في سماء أمريكا